<<<     ΛΛΛ     >>>   

понимание человеческого тела (мы бы сказали,

личностно-материальное понимание) и борьбу этого прекрасного тела с

прекрасной душой. А.Дживелегов пишет: "В его сознании мощно сливались

Платон, Данте, Савонарола. Его художественные идеалы, искавшие оформления в

классических образах, не утрачивали от э того своей цельности, особенно

когда Фичино, Пико или Ландино знакомили его с вдохновенными мыслями Платона

о красоте, когда, ведомый теми же пестунами, он находил в "Божественной

комедии" живое воплощение красоты в слове, а в проповедях Савонаролы слыша л

рассуждения о том, что из-за красоты тела не следует забывать красоты души"

(45, 30 - 31).

Таким образом, в эстетике Микеланджело основная личностно-материальная

тенденция тоже колеблется, так что Ренессанс и здесь отнюдь не обнаруживает

такой уже своей безусловной опоры на телесный человеческий субъект.

Анализ некоторых произведений

Все эти философско-эстетические колебания Микеланджело можно

иллюстрировать огромным количеством разного рода примеров как из его

творчества в области изобразительных искусств, так и из его поэзии.

То, что человеческий субъект, на котором, как это обычно думают, хотел

базироваться Ренессанс, уже с самого начала трактуется у Микеланджело в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Говоря уже о более раннем времени
Противоречит никакая истина

Осо знанием своего полного одиночества