<<<     ΛΛΛ     >>>   

например, языческая мифология от христианской, хотя бы в отдельности мы и

находили некоторое сходство и даже тождество в законах мифообразования.

Также и борьба гностической мифологии с ортодоксальной христианской или

протестантской с католической могла быть только потому, что мифическому

сознанию свойственна категория истинности. Если бы для всякого мифа

совершенно был безразличен вопрос о "действительности" и "мнимости", то была

бы невозможна никакая борьба внутри самого мифического сознания.

Общий итог: миф не есть научное и, в частности, примитивно-научное

построение, но живое субъект-объектное взаимообщение, содержащее в себе свою

собственную, вне-научную, чисто мифическую же истинность, достоверность и

принципиальную закономерность и структуру.

VI. Миф не есть поэтическое произведение

Нечего и говорить о том, что отождествление мифологии и поэзии тоже одно

из коренных убеждений огромной части исследователейxxxi. Начиная с Я.Гримма,

очень многие понимают мифы как поэтические метафоры первобытного образа

мышления. Вопрос об отношении мифологии и поэзии - действительно весьма

запутанный вопрос. И, конечно, сходство того и другого бросается в глаза

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Новнутренний человек чистым оком смотрит на всех как на одного

Судьба - самое реальное