<<<     ΛΛΛ     >>>   

видевших в работе этих театров приверженность "буржуазным традициям" и

требовавших закрытия театров или их реорганизации на новых началах.

lx В кн.: "она".

lxi См. конец прим. 45. О внутреннем разделении античности на этапы в

зависимости от этапов становления личностного чувства и противопоставление

на этом же основании античности в целом - средним векам см. ИАЭ; о специфике

в переживании личностного чувства в новое время см. ЭВ.

lxii Афанасий Великий (298-373) - александрийский архиепископ, признанный

за свою догматическую деятельность Отцом православия; Василий Великий

(329-378) - представитель каппадокийской школы православного богословия.

Взгляды Афанасия Великого и Василия Великого формировались в борьбе с

арианством и другими еретическими течениями, либо отрицавшими божественную

природу Логоса, безначальность Сына, его совечность Отцу, его несводимость к

тварному миру, либо, напротив, отождествлявшими Отца и Сына или доводящими

учение о Троице до ее распадения на три разные Божества (савеллианство и

тритеизм) и т.д. На Никейском соборе (325) был принят Символ веры,

утверждающий имманентность Сына Отцу, его единосущность и совечность первому

лицу Троицы.

lxiii Об отсутствии непреодолимой границы между верой и знанием подробно

говорится у Вл. Соловьева; см., например, определение веры как особого рода

познания (Указ. соч. Т. 1. С. 719) или о вере как о своего рода

непосредственном знании (там же. С. 774). Ср. также известные максимы

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Лосев А.Ф. Диалектика мифа 8 относил
Теорию относительности от марксизма
Лосев А.Ф. Диалектика мифа 8 действительности
Апокалипсис нашего времени
Лосев А.Ф. Диалектика мифа 7 желания