<<<     ΛΛΛ     >>>   

спекуляции - обратное мифическое представление времени. Тут тоже ожидание

конца времени. Но этот конец будет дан сквозь ясность и глубину мысли. Если

Сон в Авесте - злой демон, то уже в древнейших Упанишадах мышление толкуется

как волшебная погруженность в сон. Это путь к Браме. Отсюда - то восприятие

времени, которое ярче всего дано в буддийских источниках. Учение Будды

сохраняет из времени только момент становления и возникновения, что

равносильно и страданию. Страдание возникает из трех видов жажды, из жажды к

удовольствию, к становлению и к прошлому. Исповедуется вечность становления;

и в становлении нет конца, как и нет цели. Тут полная противоположность как

библейским пророкам, так и Авесте. Тут целью является не конец времени, а

прекращение времени и становления. Не конец времени спасет людей, а

уничтожение всех времен со всем их содержанием. - Еще особая и также не

менее значительная концепция времени в китайской религии. Этика таоизма

также имеет главным принципом недеятельность и покой. Надо в себе породить

"пустоту" Тао. Тао все порождает и все поглощает. Но отличие от буддизма тут

то, что имеется в виду не преодоление, но сохранение себя и даже своего тела

и всех его форм. Тут, собственно говоря, преодолевается не время, но

изменения во времени. Бытие тут - вне временного потока, хотя это не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Личность - самапо себе
Естьтолько история
что обязательно предполагаютэти вычисления они обязательно предполагают

Это будет чисто личностный синтез