<<<     ΛΛΛ     >>>   

телесно-органическая и физическая природа чуда имеет значение только лишь

как арена формы или способа проявления того, что называется подлинным чудом.

Она не имеет сама по себе ровно никакого самостоятельного значения, хотя

чудо и проявилось именно в ней и в этом смысле она совершенно необходима. Я

не говорю уже о том, кто испытал чудо на себе или верит в него. Я утверждаю,

что даже неверящий в чудо мыслит его именно так. Верить или не верить - это

одно; а предмет, в который верят или не верят, - это совсем другое. Вы не

верите в чудо, но представление о чудесном предмете имеете, ибо, если вы не

знаете, что такое чудо, - как же вы отвергаете то, чего не знаете? Стало

быть, если вы отвергаете чудо, то вы знаете, что именно вы отвергаете, т.е.

знаете, что такое чудо. А если вы знаете, что такое чудо, то вы отличаете

его от того, что не есть чудо. Если вы не отличаете чуда от не-чуда, то,

отвергая чудо, вы отвергаете и всякое не-чудо, т.е. отвергаете все реальное

и действительное. Какой же вы материалист после этого? Но вы признаете все

реальное и действительное, т.е. не-чудо; следовательно, знаете, что чудо

отлично от не-чуда, и должны знать, в чем же именно это отличие. Итак,

отвергать чудо можно только тогда, когда известно, чем именно оно отличается

от не-чуда. И, стало быть, уж подавно чудо не есть просто физический или

телесно-органический акт. Остается для "науки" излюбленный метод: чудо,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Вообще искусство
Новнутренний человек чистым оком смотрит на всех как на одного

Но как она ее разрушила она разрушила ее при помощимеханистического мировоззрения