<<<     ΛΛΛ     >>>   

"умственные способности". Вслед за ним, поправляя его, я сейчас говорил о

логическом символизме, или об осуществленности отвлеченной категории и идеи,

смысла, о "подведении" под логический символ. Я говорил также об

интеллигентном, или эстетическом символизме, или об осуществленности

интеллигенции, самосознания, о "подведении" под интеллигентный, или

эстетический символ. Теперь же я говорю о мифическом символизме, т.е. об

осуществленности не отвлеченного смысла и не интеллигентного смысла, но об

осуществленности личности, о "подведении" под личностный символ. После

логической и эстетической целесообразности я говорю о личностной

целесообразности; и в этом нахожу самую природу как чуда, так - через это -

и всего мифа. Ясно, что это только последовательно проведенная диалектика.

Как нельзя остановиться на отвлеченной идее как таковой и волей-неволей

приходится говорить об осуществлении этой идеи, о вещи, где эта идея

воплотилась, точно так же нельзя просто говорить об интеллигентном смысле,

т.е. о самосознании как таковом, ни в чем не осуществленном и, стало быть,

никому не принадлежащем. Разумеется, это - самостоятельная категория, и она

должна быть выяснена в своей полной самостоятельности и независимости. Но

она диалектически требует следующую категорию, - именно категорию фактов,

наличности, действительности, и уже, конечно, не фактов вообще, но фактов

этой самой интеллигенции, самосознания, интеллигентного смысла как

осуществленной данности, - или, попросту, личности. Личность, говорим мы,

есть осуществленная интеллигенция как миф, как - смысл, лик самой личности.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Конечно

Подлинно существующаядействительность