<<<     ΛΛΛ     >>>   

время грозы, чтобы предохранить дом от попадания молнии.

В память о предках на Рождество и на Новый год возжигались и воз-жи-

гаются свечи, которые поставляются на окне.

(Последний раздел дан по И. А. Климишину)

P. S. Как упоминалось выше (с.63), уже в н ы н е ш н е м г о д у в

третьей книжке журнала "Москва" появилась, мягко говоря, ф а н т а с т и

ч е с к а я по интенции статья некоего священника Константина Буфеева

под определённо программным заголовком: "О целесообразности перехода

России на старый календарный стиль" (!) (С. 217-219). Автор, чтобы-де

"примирить разногласие в счёте времени между русской Церковью и русским

обществом", в качестве панацеи выдвигает "более естественный путь":

"возвращение российского государства к традиционному н а ц и о н а л ь н

о м у календарю". "Ветхий мыслями", он при этом заявляет о наличии якобы

оснований полагать, что принятие подобного предложения "д а л о  б ы  б л а г и е  п л о д ы"! Уж не соха ли, лапти, онучи и красный кушак имеются

в виду? А как же с общемировой культурной миссией России, по Болотову?

Примем отсталый Запад на прицеп? Или двинемся в одиночку впереди плане-

ты всей? Вот только кто возьмётся финансировать подобные цирковые про-

жекты? Журнал "Москва", быть может? Но не МВФ же? А чем ведь кто не шу-

тит!

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В согласие с библией
Хотя в вышедших из неё документахтого времени встречается
Второго тысячелетия на пер-вый год двадцать первого века и