<<<     ΛΛΛ     >>>   

с т ь ю будут совпадать до 2800 года. И потому никакой действи-тельной

необходимости в изобретении подобной новизны отнюдь не было. Если не

иметь в виду, конечно, конфессиональных противоречий.

Видимо, именно поэтому решения Константинопольского совещания предс-

тавителей Православных Церквей остались без реальных практиче-ских пос-

ледствий. Несколько ранее, в 1919 году, Румыния и Югославия, а несколько

позже и Греция ввели у себя григорианский календарь. Церкви Русская,

Сербская и Иерусалимская остались с прежним, юлианским календарём. Лишь

Константинопольский Патриархат и некоторые этногреческие Православные

Церкви в настоящее время практикуют новоюлианум. Но в ближайшие 800 лет,

как уже было сказано, н и к а к и х расхождений по-следнего с григори-

анским календарём не будет.

Что же касается православной пасхалии, то в Константинополе вы-числе-

ние её по какому-либо циклу отменялось. Пасху положено было совершать в

п е р в о е воскресенье после п е р в о г о полнолуния, следующего за

весенним равноденствием. Последнее должно было определяться не

расчётным, а астрономическим способом для Иерусалимского меридиана.

"По этому принципу, - резюмировал проф. А. И. Георгиевский, - Пасха,

например, в 1924 году определялась на 10/23 марта, то есть на четыре не-

дели раньше григорианской (7/20 апреля) и на пять недель раньше алек-

сандрийской (14/27 апреля)".

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Со своим проектом реформы здесьвысту-пил выдающийся богослов
И тридцать семь лет после провозглашения своего царём со стороны римлян
Равнялась длине года в юлианском календаре
Он при этом заявляет о наличии якобыоснований полагать