<<<     ΛΛΛ     >>>   

Соответствующий эпизод из "Камня" -- своего рода повтор, смысл которого

заключен как раз в принципиальном различии интонаций

129

изломе крахмального пластрона. Одежда, которой манипулирует Чехов,

здесь очень похожа на некий фетиш. Под фетишем я имею в виду объект,

который, будучи средством для достижения цели, неожиданно сам превращается в

объект желания, наделяется способностью удовлетворять его (см. Питц 1993:

147). Одежда как предмет в этом эпизоде выходит за рамки чистой

функциональности, она становится носителем своего рода эксцесса, излишества,

связанного с проецируемым на нее желанием.

Но и жесты Чехова в этом эпизоде, хотя они и ищут старой, полузабытой

жестикуляционной схемы, а может быть именно потому, что они эту схему

ищут, избыточны, нефункциональны. Пол Уиллемен заметил, что особенно

острые моменты наслаждения кино доставляет тогда, когда в игре актеров

обнаруживается некая избыточность:

"Это момент удвоения, рефлекса, как сказали бы фотографы, или двойного

голоса, как сказал бы Бахтин. Брандо возникает из-за своего персонажа и

делает нечто, что входит в роль, но что персонажу вовсе не обязательно

делать. Это действие не закодировано, не запрограммировано для персонажа; в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

культуры Ямпольский М. Демон и Лабиринт 2 человек
Имитирующее движения
культуры Ямпольский М. Демон и Лабиринт 10 природа
культуры Ямпольский М. Демон и Лабиринт 4 большим
Автоматизм привычки подавляет всякую возможность сознательного узнавания