<<<     ΛΛΛ     >>>   

впечатление сугубо поверхностно. В действительности мы имеем дело с

познавательной установкой, которая вскрывает противоречивый характер

человеческих отношений, не стремясь при этом скрыть или якобы преодолеть

эти противоречия в некоей систематизированной умственной конструкции.

Скептицизм А1онтеня лишает мир самоочевидности, чтобы научить человека

глубже и по-новому понять его содержание. Скептическая рефлексия

превращается в поток, в котором исчезает все устоявшееся, официально

принятое. Скепсис - это не только мировоззрение, которое в пору

общественного хаоса (период складывания абсолютизма во Франции) позволяет

гражданам вырабатывать свое собственное мнение и удерживает их от того,

чтобы искать утешения в вере. Он является в то же время методом,

вскрывающим противоречивость общественной жизни и человека. Он

представляет собой позицию, которая позволяет индивиду оставаться

суверенным субъектом в эпоху непримиримо борющихся между собой массовых

движений, непрерывных политических интриг и переворотов. Более глубокие

мыслители второй половины XVI в. отказались от образа гармоничного и

универсального человека ренессансного платонизма, который до этого был

господствующим также во французской литературе.

Монтень постоянно подчеркивал свою враждебность к системности.

Фрагментарность и незаконченность его мышления есть нечто большее, чем

факт личной биографии, - это отрицание школьного знания и школьного

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Самоутверждения индивида
От эмпирико-научной к метафизической теории

Сама научная деятельность представляет собой определенное общественное отношение