<<<     ΛΛΛ     >>>   

показывает органическую связь его социально-утопической конструкции с

учением об идеях.

Мудрецы-философы - это люди, богато одаренные от природы, с хорошей

памятью, соразмерностью и тонкостью духовного склада, развившие

прирожденные способности до высокой добродетели в условиях правильно

организованного воспитания; они обладают уживчивым нравом и склонностью к

справедливости, для них даже смерть не является чем-то ужасным; им

свойственны любовь к истине и ненависть ко лжи; для них характерны

страстное влечение к знаниям и способность к созерцанию, охватывающему все

время и всякое благо; они постигают "и то, что вечно тождественно самому

себе" (58, 3(1), 285). В отличие от них остальные блуждают в мире

разнообразных вещей, и поэтому философы не находят понимания у толпы и у

тех, кто стремится угодить толпе. Философы потому могут и обязаны стать

правителями, что они способны заглянуть в идеальную сферу, подняться до

созерцания красоты самой по себе, вечно тождественного и упорядоченного и,

следовательно, только они способны привносить в государство небесную

гармонию.

Именно их приобщенность к потустороннему миру делает их властителями в

мире посюстороннем.

Еще одна характерная и зловещая черта платоновского идеального

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Чтобы понять это противопоставление в конкретном контексте кантовской этики с ее стремлением
Первого ставит даже выше