<<<     ΛΛΛ     >>>   

заранее принято решение. Предметом сознательного решения является не всё

вообще, и не все обстоятельства человеческой жизни, а только то,

совершение чего находится во власти выбирающего. И не просто то, что во

власти человека, а то, что совершается не всегда одинаковым образом, исход

чего сам по себе неясен и существенно зависит от позиции, которую займет

выбирающий.

Проводя различие в сфере причинности, Аристотель выделяет "природу,

необходимость, случай, а кроме того, ум и все, что исходит от человека"

(EN 1112 а 30). Последняя сфера причинных отношений как раз и является

областью нравственно ответственных действий, областью нравственных

решений. "Предмет решения и предмет выбора одно и то же, только предмет

выбора уже заранее строго определен, ибо сознательно выбирают то, что

одобрено по принятии решения..." (EN 1113 а). Преднамеренность, собственно

говоря, и есть выбор человека в результате сознательно принятого решения.

Поскольку преднамеренность является рационально взвешенным решением

индивида, то может создаться впечатление, будто Аристотель признает только

сознательные механизмы нравственного поведения. В действительности это не

так. Намерение, согласно Аристотелю, является лишь одним из моментов (хотя

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Всеобщих интересов на основе коренного обновления общественных структур