<<<     ΛΛΛ     >>>   

может быть какой угодно. Моральная благость дает, таким образом, человеку

непосредственную внутреннюю абсолютную ценность нравственности; например,

тот, кто держит свое слово, всегда обладает непосредственной внутренней

ценностью свободного выбора, цель же может быть какой угодно.

Прагматическая же добротность [Bonitat] не дает человеку никакой

внутренней ценности.

МОРАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ ДРЕВНИХ

В основе всех моральных систем древних лежит вопрос о //высшем благе//

и [о том], в чем оно состоит. В ответе на этот вопрос и различаются между

собой системы древних. //Высшее благо// я называю идеалом, и это самое

главное из того, что только можно мыслить в данном предмете, в

соответствии с чем все определяется и соразмеряется. Нужно сначала

представить во всех отношениях один образец, по которому можно было бы

судить обо всем. //Высшее благо// едва ли возможно и является лишь

идеалом, т. е. примером, идеей, прообразом всех наших понятий о благе.

В чем состоит высшее благо? Совершеннейший мир является высшим

сотворенным благом. Но к совершеннейшему миру относится счастье разумных

творений и достойность этих творений такого счастья.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Общее понятие блага нетождественно идее
Отношение человека к человеку
Обязательно воспевай законодательство
Добродетель
Эстетического производства в отличие от науки