<<<     ΛΛΛ   

Вообще можно себе представить, что ПОСТ -- это своего рода интеллектуально-пластический переход (т.е. принципиально -- процесс) Культуры через ноль. В некое иное измерение, где все иное. Иные критерии (не "+" на "-" или обратно, но в каком-то иррационально-мета¬физическом плане), иные принципы, иные ценностные ориентиры, иные механизмы восприятия себя и мира, иные законы бытия в мире etc. Некое сюрреалистское перетекание в постзазеркальные измерения. Там и Дух и духовное, вероятно, должны восприниматься, ощущаться, переживаться принципиально по-иному; может быть, в модусе, недоступном чело¬веку традиционной культуры, классической ментальности....

В частности в сфере художественной культуры 20 век предстает как глобальная система «деконструкции» и перестройки всей системы художественно-эстетического сознания и креативной практики. В авангарде, модернизме, ПОСТ-культуре прослеживается последовательная тенденция к отказу от традиционного пласта сознания с его ценностями, в том числе с его логикой, разумом, рассудком, Логосом. Нарастают интенции к абсолютизации абсурда, парадокса, алогизма, антиномизма – потока иррационального. Однако фактически именно с подобного процесса почти 2000 лет тому началось христианство. Сущностные парадоксы в Новом Завете, принципиальный антиномизм догматики и церковной гимнографии -- не трамплин ли к прыжку на иные уровни сознания ? [56]. Однако почти за 2000 лет кардинальных изменений в коллективном сознании христианизированного человечества практически не произошло. В 19 в. разум и формальная логика (праг¬ма¬тизм и утилитаризм) господствовали так же, как и в античной философии и в обыденном мышлении древних греков классической поры.

Только со втор. пол 19 в. НТП дал повторный толчок фактически аналогичному процессу -- новому всплеску алогизма, абсурда, парадоксии, иррационализма, только уже не в религиозной сфере, но в художественно-эстетической (а, отчасти, и в «продвинутой» философии-филологии последних десятилетий -- парадоксальная игра смыслами, поиски «новой рациональности» etc). Что сие? Очередной толчок к коренному преобразованию ("преображению"?) сознания, менталитета, духовных механизмов? Что не удалось христианству, теперь вершит НТП в содружестве с дзэн-буддизмом и другими восточными и иными культово-магическими практиками на основе неклассического художественно-эстетического сознания? Вопрос, на который только время даст вразумительный ответ...

Вполне закономерно и иное предположение. К примеру, знаменитая трилогия Уильяма Берроуза «Мягкая машина»[57] является типичным образцом ПОСТ-. Здесь иррациональное, хтоническое, дионисийское, хаосогенное начала предстают скорее в их разрушительной, чем креативной модальности. Вербально-текстовая машина, сориентированная на нарко-генитально-анальное сознание, энергично работает на последовательное разрушение словесных искусств в их традиционной логосо-центричности и на распад традиционного сознания вообще. Господство хтонически-демонического над человеческим (не говоря уже о божественном), чувственно-физиологического над духовным, отстраненного автоматизма письма, подчиняющегося меха¬ническому методу «нарезки», над каким-либо выражением являют нам принципиально иную «ипостась» ПОСТ-культуры, далекую от чего-либо традиционного в принципе. И опять напрашиваются вопросы, вопросы, вопросы...

ПОСТ-... А не "вино" ли это "ярости Божией", приготовленное, как сказано, "в чаше гнева Его", которое мы вынуждены пить теперь по грехам нашим? И "ху¬до¬жественный Апокалипсис Культуры" по сути -- не прелюдия ли ( могучая какофо¬ническая) к грядущим, поистине "апокалиптическим" космо-антроп¬ным процессам? "Откровение" св. Иоанна дано в ярких обостренно пластических визуальных образах-символах предельно парадоксального, абсурдного, сюрреалистического типа, которые не поддаются нередко даже внутренней визуализации; а-визуальные визуальные образы, вербально зафиксированные...

Не нечто ли подобное являет нам сегодня художественная культура 20 в. от авангарда до ПОСТ-, возвещая нечто, не менее зловеще-возвышенное?

ПРИМЕЧАНИЯ

 <<<     ΛΛΛ   

Пост культуры последней трети столетия
Идеал человечески сверхчеловеческого благополучия