<<<     ΛΛΛ     >>>   

— Государь, у тебя новое ожерелье?

И ударил его ножом, но неудачно. Тогда Качалов и Битяговский бросились на него, зарезали и сбросили тело его с крыльца. В эту минуту на крыльце показалась ничего не подозревавшая царица Мария. Через минуту ударили в колокол. Возмущенный народ буквально разорвал убийц на части.

Следствие, производить которое были назначены окольничий Андрей Клешнин и боярин князь Василий Иванович Шуйский, представило смерть Димитрия в необычном свете: будто он, играя «в тычку», был захвачен припадком падучей и во время его сам случайно наткнулся на нож.

Такой результат «следствия» привел к суровому наказанию Нагих и угличан, как виновных в «мятеже и самоуправстве»: первых разослали в заточение по дальним городам, из вторых многих казнили, а большую часть сослали в Сибирь, в г. Пелым.

Многочисленные противоречия и явная тенденциозность следственного дела заставляют с большим недоверием относиться к его показаниям. Среди историков и по настоящее время существуют разные взгляды на смерть Димитрия.

Прошло несколько лет, со смертью царя Феодора Иоанновича династия Московских князей Даниловичей прекратилась, а по русской земле разнеслась злополучная молва, будто царевич Димитрий жив, что он будто бы спасся от убийц, подосланных Годуновым, и находится в польских пределах.

К этой молве, колебавшей русский трон, присоединилось народное бедствие — ужасный голод, доводивший кое-кого до людоедства. Как на беду, относительно благополучное до этого времени правление Годунова было нарушено многими несчастьями.

Вот в такое время в русских землях Польши, при дворе князя Адама Вишневецкого и появился неизвестный, объявивший себя чудесно спасшимся царевичем Димитрием. В 1604 году самозванец выявился открыто. С 4.000 войска он перешел русскую границу. Северские русские города в Черниговской области легко предались самозванцу. [108] Открылась тяжелейшая страница русской истории под названием Смутного времени.

Чтобы утихомирить народные страсти и показать самозванство первого Лжедмитрия, вступивший на престол Василий Шуйский приказал перенести тело Димитрия из Углича в Москву. При вскрытии гроба его тело было найдено нетленным, что и дало основание для его последующего церковного прославления.

31 июня 1606 года мощи святого благоверного царевича Димитрия, невинной жертвы придворных интриг, были перенесены в Москву и положены в церкви Иоанна Предтечи, самой древней в городе. При них была помещена икона святого мученика Уара, написанная по обету царицы Марии, в рост новорожденного царевича.

По обычаю того времени, царевичу было дано два имени: Уара [109], по имени святого, празднуемого в день рождения, и Димитрия, по дню его крещения.

В 1812 году церковь святого Иоанна была разорена, и на месте ее была воздвигнута часовня, а мощи мученика Царевича Димитрия были перенесены при Императоре Николае I в Архангельский Кремлевский собор, где почивали нетленными в открытой раке до недавнего времени. При них сохранялись его вещи: окровавленная рубашка, платок, нож, которым он был убит, кошелек с 14 копейками, очевидно, предназначенными для нищих.

Икона святого мученика Уара была помещена в приделе его имени в Архангельском соборе. Перед мощами святого царевича Димитрия особенно молились об исцелении детей. Но в Москве знали много случаев исцеления, по его молитвам, и взрослых.

Преподобный ЕВГЕНИЙ
(19 февраля)

В годы царствования в Римской империи императора Юлиана все христиане скрывались из-за того, что по его повелению везде приносились жертвы языческим богам, и язычники, в угоду своему государю, силой принуждали исповедников Христа принимать участие в этих идольских жертвоприношениях.

В это время были схвачены и приведены на суд к Юлиану два пресвитера Антиохийской Церкви, Евгений и Макарий. На суде они исповедали Христа истинным Богом и Судией живых и мертвых и обличили императора-отступника, как нечестивца и убийцу, нарушителя заповедей Божиих, язычника и служителя идолов. При этом они сказали:

— Горе тебе, нечестивец и наследник вечного нескончаемого огня! Горе твоей суетности! Как ты решился вместо света снискать себе тьму?

От этих слов Юлиан пришел в ярость и велел сперва связать святых тонкими ремнями, повесить вниз головами и окуривать ядовитым зловонным калом, а потом сильно раскалить железный лист и, обнажив, разложить их на нем.

Подвергнутые таким мучениям, святые Евгений и Макарий, сохраняемые силой Божией, оставались невредимыми. Более того, лица их сияли радостью и тем обличали мучителя.

После этого Юлиан приказал заключить их в оковы и сослать в Оасим аравийский [110]. По пути на место ссылки, святые радовались, что терпят изгнание за Христа, и пели: блаженны непорочнии в путь, ходящий в законе Господни [111]. В радостном настроении они прибыли во Оасим, взошли на одну гору и стали жить на ней. Правители страны сказали им:

— Братья, уйдите из этого места, потому что неподалеку отсюда обитает свирепый змей, который пожирает всех, кто близко подходит к нему.

На это святые отвечали:

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Жития святых мужей православия 9 константина
Апостол избрал его в проповедники евангелия
Жития святых мужей православия 13 блудниц
Жития святых мужей православия 7 мученика
Церковь