<<<     ΛΛΛ   

[263] Кисляков Н.А. О древнем обычае в фольклоре таджиков. — в Кн: Фольклор и этнография. Л., 1970, с. 71—82.

[264] Плоское Ф. Лазаревское взморье. Краснодар, 1967, с. 77

[265] Раппопорт Ю.А. Из истории религии древнего Хорезма, с. 7.

[266] ПСРЛ, т. I. Л., 1926, с. 10—16.

[267] Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957; Акаба Л. X. Из мифологии абхазов. Сухуми, 1976, с. 75—83.

[268] Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей.

[269] Tomes J. Masopustni, jarni a leini obyceje…, c. 44

[270] Vaclavik A. Vyrocni obyceje a lidove umeni, c. 130

[271] Земцовский И.И. Мелодика календарных песен, с. 7, 66, 67, 73, 74

[272] Позднейшее происхождение известных нам названий масленицы отмечено Д. Фрезером («Золотая ветвь», т. III. M., 1928, с. 29 и др.)

[273] Шерсть, как известно, наряду с маслом, — символ, заменяющий животное, знак его.

[274] Елъницкий Л.А. Византийский праздник брумалий и римские сатурналии. — В кн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 345, 346.

Обратно в раздел оккультизм похоронная лексика

Обратно в раздел оккультизм

 <<<     ΛΛΛ   

Материалы для словаря древнерусского языка
Праздники
Мифология древнеиндийского эпоса порядок проводить
Отправление вестников для передачи самых насущных нужд общины предкам покровителям было важнейшим народов проводов
Велецкая Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов язычества оккультизма 10 стариков