<<<     ΛΛΛ     >>>   

распоряжении есть богатый фольклорный материал.

Домовина, как подобие дома, это -- не только деталь

погребального обряда, но и выражение определенных религиозных

представлений или, как несколько витиевато выражаются лингвисты, дом

-- "манифестант позитивного члена этих оппозиций (мертвое -- живое;

темное -- светлое) воплощает жизнь как таковую" 88.

----------------------------------

88 Невская Л. Г. Семантика дома и смежных представлений в

погребальном фольклоре. -- В кн.: Балто-славянские исследования

1981. М., 1982, с. 108.

В погребальных плачах и причитаниях дому уделено значительное

внимание. Это и реальный дом, покинутый умершим:

Все сменилось нонь в хоромном строеньице

Приуныв стоит любимая скотинушка...

Как заглянула на хоромное строеньице,

Што строенье приклонилось ко сырой земли,

Приуныв стоит палата грановитая,

Припечаливши косевчаты окошечка

На слезах стоят стекольчаты оконенки... 89

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Третья группа сарматского времени заполняет только крым
Художник изобразил ворота города увенчанными надвратной церковью


Готская гипотеза держится прежде всего на словах иордана