<<<     ΛΛΛ     >>>   

были вторичными явлениями, которые обязаны своим возникновением особым,

специфическим условиям жизни того или иного народа, того или иного племени.

И даже в случаях узаконенной полигамии всегда выделяется "главная" или

"старшая" жена, в чем легко усмотреть отзвук изначальной моногамии.

"Оказались слабыми все аргументы, - говорит В. Вундт, - при помощи

которых старались из существующего положения первобытных народов вывести

первоначальное состояние человечества в виде орды, обходившейся без брака и

семьи. Скорее и при групповом браке, который ценится как важнейшая часть

этого доказательства, и при более простых формах полигамии факты везде

указывают на моногамию как на основу развития этих образований".

Пусть естественная моногамия сохранилась не везде и не всегда, пусть

история человеческой семьи сложна и запутанна, ясно одно: поскольку

групповой брак не был изначальным и всеобщим, он и не мог послужить основой

для возникновения матриархальных представлений.

Не в производственных отношениях и хозяйстве и не в особенностях

первобытного брака следует усматривать корень матриархата. Возрастание роли

женщины в доисторическом обществе было, несомненно, связано с расцветом

культа Богини-Матери и ведущей ролью шаманок и жриц.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Поднялась до божеств счисто человеческим обликом