|
|
<<< ΛΛΛ >>>
8. Rasmussen, The Netsilik Eskimos, p. 299.
9. Rasmussen, Die Thulefahrt, p. 168 sq.
10. См. пространное описание такого рода сеанса: Rasmussen, Intellectual Culture of the Copper Eskimos, p. 34 sq.; см. также обстоятельный комментарий в Ernesto de Martino, Il Mondo Magico, p. 148-149.
11. См., например, Knud Rasmussen, The Netsilik Eskimos, p. 294; E. M. Weyer, The Eskimos, p. 437 sq.
12. Thalbitzer, Les Magiciens esquimaux, p. 102.
13. Rasmussen, Iglulik..., p. 129-131.
14. См., например, Rasmussen, Nestlik..., p. 315 sq.
15. Rasmussen, ibid.
16. E. W. Nelson, The Eskimo about Bering Strait ("18th Annual Report of the Bureau of American Ethnology", 1896-1897, I, Washington, 1899, p. 19-518), p. 433 sq.
17. Franz Boas, The Central Eskimo, p. 598 sq. Освобождение шамана от крепко связывающих его пут представляет одну из многих парапсихологических проблем, которые мы здесь не можем рассматривать. С принятой нами точки зрения — то есть с точки зрения истории религий — освобождение от пут, подобно многим другим шаманским "чудесам", свидетельствует о том состоянии "духа", которого шаман, как считается, достигает через посвящение.
18. Rasmussen, Iglulik..., p. 144.
19. Thalbitzer, The Heathen Priests, p. 459.
20. Rasmussen, Iglulik..., p. 124.
21. Rasmussen, Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos, p. 124 sq.; см. также Erland Ehnmark, Anthropomorphism and Miracle. Uppsala — Leipzig, 1939, p. 151 sq.
22. Rasmussen, Iglulik..., p. 141 sq.
23. John Swanton, Shamans and Priests (in: J. H. Steward, Handbook of American Indians North of Mexico, "Bulletin of the Bureau of American Ethnology", 30, I-II, 2 vol., Washington, 1907, 1910), II, p. 522-524.
24. Willard Z. Park, Shamanism in Western North America, p. 9.
25. Clark Wissler, The American Indians, New-York, 1922, 2 ed., p. 200 sq.
26. Park, Shamanism, p. 10.
27. Об этом обряде см. Park, ibid., p. 62 sq., 139 sq.
28. Ibid., p. 44.
29. Ibid., p. 57; см. также ниже.
<<< ΛΛΛ >>>
Очень часто встречающуюся в шаманских верованиях
Наследственный шаманизм сосуществует с шаманизмом
Северной америке
Особенно e
Святой иоанн креститель изображает этапы мистического совершенствования как трудное восхождение
|
|
