<<<       >>>   

222 Перед этим в рукописи стоит заголовок: Иосифъ.

223 Далее в рукописи следует цитата из Лк 22:1-15 и «Хроники» Малалы X 12.1-13.9.

224 На полях рукописи: Пилат же пр-Ьддсть имъ.

225 Перед этим в рукописи заглавие: Иосифъ.

226 Далее в рукописи тексты «Хроники» Георгия Амартола 221.18-224.18, «Хроники» Малалы X 5.15-16 и снова «Хроники» Амартола 224.24-225.10.

227 Вар.: Блдгородни.

228 Вар.:

229 Вар.:

230 Вар.:

231 Вар.:

232 В смысле: царственного Младенца.

233 Чис 24:17 по церковно-славянскому переводу.

234 Дан 9:24. 236 Т. е. Леви. 239 Мф 2:5.

237 У Иосифа Флавия Лисаний в числе наследников Ирода не значится. Славянский переводчик помнил о Лисании-четверовластнике из Лк 3:1, где тот упоминается вместе с Иродом Антипой и Филиппом, и решил дополнить текст Флавия, сотворив тем самым Ироду еще одного сына. См. также раздел I, документ 2.

238 Мф 3:5; Мк 1:5.

239 1 Тим 1:9.

240 Славянский интерполятор относит начало деятельности Иоанна к правлению Архелая (4 г. до н. э.- 6 г. н. э.), не смущаясь тем, что, согласно Евангелиям, Иоанн был старше Иисуса всего на шесть месяцев, и при Архелае они оба были еще младенцами.

241 По Евангелиям, спрашивающие Иоанна иудеи сами приходили к нему (Мф 3:7; Лк 3:7; Ин 1:19).

242 Ср. Ин 1:20.

243 Описывая Иоанна, славянский переводчик подражает рассказу Иосифа Флавия об отшельнике Банусе: «Его домом была пустыня, его единственной одеждой — листья и древесная кора, его единственной пищей то, что вырастало само собой, его единственным напитком была вода в источнике, и его ежедневным подвигом было купание в холодной воде» (Жизнь, II11).

 <<<       >>>   

Сочинения философ столяров
Сказание афродитиана история церковная
Тогда сказали лазарь
Же оно принадлежит самим христианам
Сказал им как вошли вы в синагогу и они ему ответиликак ты вошел в синагогу