<<<     ΛΛΛ     >>>   

мужем и возвращается обратно к своей родне, она тем не менее почитает своим

долгом в случае смерти своего бывшего мужа справлять по нему траур в его

деревне. С этой целью она, сняв колокольчик с коровы, привязывает его сзади

к поясу, созывает своих друзей, и они всей гурьбой направляются вприпрыжку к

деревне покойного, причем колокольчик печально бренчит всю дорогу. Здесь

опять-таки звон колокольчиков должен, по-видимому, держать дух умершего

супруга на безопасном расстоянии или, может быть, обращать его внимание на

то, как усердно вдова выражает свою скорбь.

В юго-восточных областях Борнео среди даяков принято день и ночь бить в

гонг, пока тело умершего остается в доме. Эта заупокойная музыка начинается

с того мгновения, как умирающий испустил последний вздох. Мелодия

исполняется на четырех разного тона гонгах, в которые ударяют попеременно, с

промежутками приблизительно в две секунды. Час за часом, день за днем

выводится эта мелодия, и, говорят, ничто в мире, даже отходный звон

колоколов в католической Европе, не производит на слушателя такого сильного

впечатления, как этот торжественный голос гонгов смерти, который монотонно

раздается, постепенно замирая, по широким рекам Борнео.

Правда, у нас нет точных сведений, почему даяки в этой части Борнео

непрерывно бьют в гонг после смерти человека; однако мы смело можем

предположить, что в данном случае гонг преследует цель удерживать натиск

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Подобно ветру
Такой договор был одной из форм известного договор участников
Через несколько дней после обрезания ребенок возвращается в хижину матери
Исследуя эту новую область чувства отрицая
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 13 епископом