<<<     ΛΛΛ     >>>   

нарушит, он имеет право не только сурово наказать ее, но и убить. Кроме

того, у унматчера и кайтиш, как мы видели, именно младший брат освобождает

вдову от ее вынужденного молчания и тем самым возвращает ее к обычным

условиям жизни. Эта особая связь между вдовой и младшим братом умершего

станет для нас совершенно понятной, если мы предположим, что по окончании

траура она должна стать его женой, как это полагается при системе левирата,

предназначающей вдову в жены одному из младших братьев умершего. А система

эта принята в племенах арунта, унматчера и кайтиш. У арунта обычай

определенно предписывает вдове стать по окончании траура женой одного из

младших братьев умершего; относительно же племен унматчера и кайтиш нам

сообщают, что "такой переход вдовы к младшему (но никогда не к старшему)

брату является чрезвычайно характерной чертой этих племен". Подобным же

образом у племени диери, предписывавшего вдовам молчание во время траурного

периода, жена умершего переходила к его брату, и ее дети звали его отцом.

Для первобытного человека, верящего, что дух мужа преследует вдову и мучает

ее своим непрошеным вниманием, вполне естественно думать, что такой брак

представляет для жениха некоторый риск, вытекающий из ревности умершего

соперника, крайне неохотно уступающего другому свои супружеские права. В

другом месте я уже приводил примеры воображаемых опасностей, сопутствующих

браку с вдовой. Эти примеры облегчают нам понимание того, почему у названных

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В восточной африке
Растоптали изображения
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 13 графства
Название их деревень тревоге
Вынужден был возвратиться к прежней тяжелой жизни скитальца представление божестве