<<<     ΛΛΛ     >>>   

Еще не так давно в Европе, так же как в Древней Греции, даже

неодушевленные предметы подвергались иногда наказаниям за совершенные ими

преступления. После отмены Нантского эдикта в 1685 г. протестантская церковь

в Ла-Рошели была осуждена на разрушение; колокол же, быть может, благодаря

его высокой ценности был пощажен. Однако во искупление его вины,

заключавшейся в том, что он созывал еретиков на молитву, постановили

наказать его плетьми, закопать, а потом вырыть из земли, символизируя этим

его вторичное рождение благодаря переходу в руки католиков. После того ему

прочитаны были наставления в вере и его заставили отречься от прежних

заблуждений и обещать, что впредь он больше не будет грешить. Проделав

полностью весь этот торжественный церемониал покаяния, колокол был принят в

лоно церкви, окрещен и передан, вернее сказать, продан в приход св.

Варфоломея. Но когда администрация послала приходским властям счет на

колокол, они отказались платить, ссылаясь на то, что колокол, как вновь

обращенный в католичество, желает воспользоваться недавно изданным

королевским законом, предоставляющим вновь обращенным трехлетнюю отсрочку

для уплаты долгов.

В английском праве пережиток подобных древних воззрений сохранился

вплоть до середины XIX в. в теории и практике обычая deodand. По обычному

праву не только животное, убившее человека, но и неодушевленный предмет,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 5 человека
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 9 покойника
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 1 божества
человек даже действительно наслаждался таковой
Применение колокольчиков для привлечения