<<<     ΛΛΛ     >>>   

противника. Он с гневом отверг ложное обвинение в воровстве, которое только

что было выдвинуто против него; заявил, что он честно заработал своих жен и

свои стада долголетней усердной службой; с пафосом распространялся о

тягостях, которые ему пришлось перенести, и о добросовестности, с какой он

всегда выполнял свои обязанности пастуха. Свою пламенную речь он заключил

словами о том, что если бы бог не пришел ему на помощь, то бессовестный

тесть отпустил бы его, своего верного слугу, без рубахи на теле и без гроша

в кармане. На этот поток красноречия Лаван не нашелся что ответить;

по-видимому, он одинаково уступал своему почтенному зятю и в даре слова, и в

искусстве хитрости. Тягаться с Иаковом было делом нелегким, и Лаван убедился

в этом на собственном опыте. Он удовольствовался упрямым заявлением, что

дочери - его дочери, что дети - его дети, что стада - его стада и что все,

что у Иакова было, принадлежит, собственно, ему, Лавану. Ответ Лавана был по

форме несколько более вежлив, чем реплика Иакова, но и тот и другой

одинаково извращали факты. Тем не менее ни одна из спорящих сторон не

испытывала желания довести дело до вооруженной борьбы, и, не обнажив меча,

они решили расстаться по-хорошему. Иаков со всем караваном продолжал свой

путь, а Лаван с пустыми руками вернулся домой. Но прежде чем разойтись, они

воздвигли на этом месте большой камень в виде столба, собрали вокруг него

груду из более мелких камней и вместе ели, сидя или стоя на этих камнях.

Этот памятник должен был обозначать межу, через которую ни одна сторона не

должна была переступить с враждебными намерениями; больше того, он должен

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Совершаемыепролившими человеческую кровь воинами
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 6 островов
Есть все юго восточные графства действия меньшей
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 4 рождения
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 7 действительности