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Mauss, M., et H.Hubert, «La representation du temps dans la religion et la magie» (Melanges d'histoire des religions, 1909, pp. 190-229).
Mus, P., «La notion de temps reversible dans la mythologie bouddhique» (Annuaire de l'Ecole pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences religieuses, Melun, 1939).
Nilsson, M.P., Primitive Time Reckoning (Lund, 1920).
Puech, H.Ch., «La gnose et le temps» (Eranos-Jahrbuch, XX, 1952. p. 57-114).
Wensinck, A.J., «The Semitic New Year and the origin of eschatology» (Acta Orientalia, I, 1923, pp. 158-199).
О мифах:
Baumann, H., Schopfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanischen Volker (Berlin, 1936).
Caillois, R., Le Mythe et l'Homme (Paris, 1938).
Gusdorf, G., Mythe et Metaphysique (Paris, 1953).
Jensen, Ad, E., Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur (Stuttgart, 1948); id., Mythos und Kult bei Naturvolkern (Wiesbaden, 1951).
Kluckhohn, C., «Myths and Rituals, a General Theory» (Harvard Theological Review, 35, 1942, pp. 45-79).
Levy-Bruhl, L., La Mythologie primitive. Le monde mythique des Australiens et des Papous (Paris, 1936).
Malinowski, Br., Myth in Primitive Psychology (Londres, 1926).
Preuss, K. Th., Der religiose Gestalt der Mythen (Tubingen, 1933).
Глава III
Altheim, F., Terra Mater (Giessen, 1931).
Dieterich, A., Mutter Erde (3e ed., Leipzig-Berlin, 1925). Eliade, M., Traite d'histoire des religions (Paris, 1949). chap. VIII, id., Mythes reves et mysteres (1957).
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Структура празднеств 57периодически становиться современником богов 61миф образцовая модель 63вновь
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