|
<<< ΛΛΛ >>>
С. 179. *Колъридж (Coleridge) Сэмюэл Тейлор (1772-1834), английский поэт, основавший вместе с У. Вордсвортом направление английской поэзии, известное как "озёрная школа". Знаменитая "Литературная биография" Кольриджа, о которой далее упоминает Коплстон, появилась в 1817 г.
**Тиллих (Tillich) Пауль (1886-1965) - немецко-американский теолог и философ культуры, развивавший оригинальную теорию существования.
С. 180. *Радикальная религиозная секта, возникшая в XV в.
С. 183. *Якоби (Jacobi) Фридрих Генрих (1743-1819) - немецкий философ, представитель так называемой концепции "непосредственного знания".
С. 191. *Как выяснилось впоследствии, плохая оценка по философии была вписана в аттестат Гегеля по ошибке и потом исправлена.
**Перевод этой работы на русский язык опубликован в трех выпусках "Кантовского сборника" (Калининград, 1988, 1989, 1990).
***Речь идет о так называемых "Йенских логиках", а также о рукописи "Логика, метафизика, натурфилософия" и других работах. Эти тексты широко обсуждаются в современном гегелеведении в связи с проблемой соотношения логики и феноменологии духа как составных частей системы Гегеля. Многие авторы отвергают тезис о том, что Гегель двигался от феноменологии к логике и "реальной философии". Коплстон в этом вопросе занимает нейтральную позицию.
С. 193. *В русском переводе - "Лекции по эстетике".
**буржуазным (фр.).
С. 194. *народной религией (нем.).
С. 196. *т.е. 1796 г.
**"Фрагмент системы" опубликован на русском языке в первом томе "Философии религии" Гегеля.
С. 201. *путь отрицания (лат.).
С. 206. *В немецком и русском языке со словом "рассудок" не связано такой двусмысленности, как в английском - со словом "understanding", означающим как "рассудок", так и "познание". Правда, немецкое "Verstand" содержит другую плодотворную двусмысленность: это и "рассудок", и "смысл".
С. 209. *Гегель обычно говорит о переходе бытия в ничто (Nichts), хотя не исключает и рассмотрения противоположностей бытия и небытия, т.е. варианта, представленного Коплстоном.
С. 212. *демонстрация силы (фр.).
С. 215. *Гегель вообще очень внимательно относился к философским потенциям языка, его "спекулятивному духу". В самые сложные моменты его дедукций он часто прибегает к помощи языковых интуиции. Эта черта настолько важна в его философии, что о ней можно говорить как о философской поэзии, если понимать под поэзией чувство возможностей языка.
**по преимуществу (фр).
С. 217. * Аврелий Марк (121-180) -римский император и философ-стоик.
<<< ΛΛΛ >>>
Учение о религии
Древнегреческий философ
Логика имеет дело с ценностью
Понятие
Свободными
|
