<<<     ΛΛΛ     >>>   

ведет переговоры в пустыне с радикальным атеизмом.

- Когда слушаешь Вас, то возникает все крепнущее ощущение, что пустыня является

другим именем, если не другим местом желания. И голос апофазиса, имеющий порой

тональность оракула, на что мы недавно намекали, раздается в пустыне, однако это

не всегда означает: вещать в пустыне.

- Движение в сторону универсального языка колеблется между формализмом или самым

обедненным, засушливым, поистине пустынным техническим наукообразием, и, с

другой стороны, - некоторого рода всеобщим натиском нерушимых тайн,

неподдающихся переводу идиом, похожих на непереводимые печати. "Негативная

теология" в этом колебательном движении является одновременно участвующей,

включенной и содержащей в себе. Но рассказ о Вавилонской башне (конструкция и

деконструкция одновременно) есть также история. Чересчур наполненная смыслами.

Невидимая граница здесь могла бы пройти не между вавилонским проектом и его

деконструкцией, а между вавилонским местом (событие, Ereignis, история,

откровение, эсхато-телеология, мессианизм, обращение, направление, ответ и

ответственность, строительство и разрушение) и какой-то невещественной "вещью",

как недеконструируемая Хора, которая предшествует са

127

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Участнике подобно страстях
Есть традицией косвенности неотвратимостью прямоты
Таким образом
Основной акцент его произведений составляет мистика фамилия терминов
Деррида Ж. Эссе об имени современной философии 2 говорит