<<<     ΛΛΛ     >>>   

игре (paidian, 59d). "Тимей" множит предложения такого типа. Мифическое

рассуждение играет с правдоподобным образом, поскольку чувственный мир сам

принадлежит этому образу. Чувственное становление есть образ, подобие, а миф -

изображение этого образа. Демиург создал космос по образу высшей модели, которую

он созерцал. Соотносящийся с этими образами, с этими иконными существами логос

должен быть им соприроден: не более чем правдоподобен (29b-c-d). В этой области

нам нужно принять "правдоподобный миф" (ton eikota mython) и не пытаться

углубляться дальше (29d, а также 44d, 48d, 57d, 72d-e).

Но если космо-отнологическая энциклопедия "Тимея" представляется в виде

"правдоподобного мифа" или рассказа, упорядоченного в отношении иерархической

оппозиции чувственного и умопостигаемого, образа в его становлении и вечной

сущности, то как же в него вписать, как в нем разместить рассуждение о хоре?

Конечно же, оно уже туда давно вписано, но ведь речь идет еще и о месте записи,

о котором четко сказано, что оно превосходит или предшествует (впрочем, в

порядке а-логичном и а-хроничном, а также анахроничном) ос-

167

новополагающим оппозицям мифологии как таковой, оппозиции мифического

рассуждения и рассуждения о мифе. С одной стороны, походя на рассуждение словно

во сне и побочное, это рассуждение заставляет думать о некоем мифе о мифе, о

пропасти, разверстой в общем мифе. Но с другой стороны, позволяя осмысливать то,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

С одиночеством gemeinigkeit
Есть основания для чего либо события определение
Времени творения наречие возможно
Как негативная теология отрицает отрицает искоренению
Недружественным жестом было бы также ответить другу только из чувства долга