<<<     ΛΛΛ     >>>   

шар, и что «помимо него ничего нет». Я цитирую Бернета потому, что (a) его

описание блестяще и ib) оно полностью подрывает его интерпретацию того,

что Парменид называл «мнением смертных» (или «путем обманчивого

мнения»). Бернет отбрасывает интерпретации, данные Аристотелем, Теоф-

растом, Симпликием, Гомперцем и Майером, как «явные анахронизмы».

Интерпретация, отвергнутая Бернетом, практически совпадает с той, что

была изложена мною в тексте, а именно, что Парменид верил в существо

вание реального мира, находящегося за миром видимости. Этот дуализм,

позволивший Пармениду придать своему описанию мира видимости хотя бы

некоторые правдоподобные черты, Бернет отвергает как безнадежный анах

ронизм. Я, однако, полагаю, что, если Парменид верил только в неподвиж

ный мир и совершенно не верил в мир изменений, то он был просто

сумасшедшим (на что намекает Эмпедокл). Однако на самом деле подобного

рода дуализм можно найти уже у Ксенофана, (см. Ксенофан, фрагм. 23-26,

которые следует сопоставить с фрагм. 34, см . особенно: «Но все это их

вздорное мнение»), так что едва ли здесь можно говорить об анахронизме.

Как было сказано в прим. 15 (6-7), в интерпретации Парменида я следую

Корнфорду (см. также прим. 41 к гл. 10).

23 См. Аристотель. «Метафизика», 1078b 23, 1078b 19.

24 Это важное наблюдение было сделано Дж. Филдом (G. С. Field. Plato

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Парадоксальное высказывание истинно
Адекватно перевести эту тарабарщину из гегелевской философии природы
Философии современного тоталитаризма
К проблеме контроля за экономической властью государства
Также метафизика