<<<     ΛΛΛ     >>>   

нуть в другом. При такой постановке вопроса (а ведь именно так

представляли себе движение окказионалисты и мутакаллимы25}

нет речи о движении в собственном смысле слова. Осуществлен-

ное движение предполагает изменение места, но оно не тождест-

венно последнему. Еще в меньшей мере движение является им-

пульсом или тенденцией — к тому же это два совершенно различных

понятия. Может иметь место определенная тенденция и в резуль-

тате этой тенденции — некоторый импульс, и, однако, при всем

том не будет движения, как, например, в случае, когда человек

пытается поднять ампутированную руку. В силу тех же причин

движение не является некоторой силой26. Сила, конечно, нужна,

чтобы привести тело в движение; но, как только движение задано

и осуществлено, сила по преимуществу направлена на устранение

мешающих движению препятствий или в случае свободного дви-

жения — движения живых существ — на определение их имма-

нентной и определенной цели. В самом деле, как представляется,

следует строго различать «живые» движения и движения «мерт-

вые», движение-акт и движение-состояние27. Движение, понимае-

мое как акт, с необходимостью имеет начало и конец. В этом слу-

чае оно образует нечто действительно целое, некое единство, орга-

низованное в соответствии со своей целью, некое телеологическое

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как в нашем случае это происходит с обычной силой тяжести
Которую в этой истории сыграли часовщики-практи-