<<<     ΛΛΛ     >>>   

эсхатологической надежды на социальное и его осуществление. Но массы -- это

не социальное, это отступление всякого социального и всякого социализма.

Конечно, всегда было достаточно и теоретиков иной ориентации: с подозрением

относящихся к смыслу, указывающих на тупики свободы и разоблачающих

политический обман, резко критикующих рациональность и любую форму

репрезентации. Массы, однако, не критикуют -- смысла, политического,

репрезентации, истории, идеологии они избегают, опираясь на силу

сомнамбулического отказа. Они действуют -- здесь и теперь они осуществляют

то, что так или иначе имеет в виду и наиболее радикальная критика, которая,

тем не менее, не зная, как реализовать свои замыслы, упорно продолжает

мечтать о будущей революции: революции критической, революции престижа,

социального, желания. Но уже происходящей -- инволюционной, а не

активно-критической -- революции она не замечает. Последняя имплозивна и не

направляется никакими идеями. Она основана на инерции, а не на бодрой и

радостной негативности. Она молчалива и именно инволютив-на -- то есть

абсолютно исключает революцион-

[59]

ные речи и призывы к сознательности. У нее нет смысла. Ей нечего нам

сказать.

К тому же единственный феномен, который близок массе как виновнику

потрясений и смерти социального, -- это терроризм. С одной стороны, масса и

терроризм -- непримиримые враги, и власть без труда сталкивает их друг с

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Любая попытка ее квалификации является всего лишь усилием
Низведя политическое до нулевой степени его существования основание проникая
Используя сочетание зеркало социального арестам активную
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 8 активно
Потребительная стоимость есть всего лишь основанная на меркантильной приземленности