<<<     ΛΛΛ     >>>   

сбои в системах подачи электроэнергии в Нью-Йорке (в 1965 и 1977 годах)

создали ситуации значительно более серьезные, чем те, к которым приводили

все до сих пор осуществлявшиеся спланированные террористические акты. Более

того: эти крупные аварии технологического плана, как и катаклизмы природного

характера, демонстрируют возможность радикальной подрывной работы без

субъекта. Сбой 1977 года в Нью-Йорке мог бы быть устроен и хорошо

организованной группой террористов, но результат оказался бы тем же самым.

Последовали бы те же акты насилия и грабежи, точно так же стало бы нарастать

возмущение происходящим и точно таким же мучительным было бы ожидание того,

когда же наконец установится "социальный" порядок. Отсюда следует, что

терроризм порожден не стремлением к насилию, а характерен для

[67]

нормального состояния социального -- в той мере, в какой это нормальное

состояние в любой момент может превратиться в нечто прямо противоположное,

абсурдное, неконтролируемое. Природная катастрофа способствует такому

повороту событий и именно поэтому парадоксальным образом становится

мифическим выражением катастрофы социального. Или, точнее, природная

катастрофа, будучи в высшей степени бессмысленным и нерепрезентативным

событием (разве что за ним стоит Бог; не случайно в ситуации с последней

аварией в электросетях Нью-Йорка ответственный работник Continental Edison

заговорил о Боге и его вмешательстве), становится своего рода симптомом или

наиболее ярким олицетворением особого состояния социального, а именно его

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

чем конвергентное пространстве связи
чрезмерной законопослушности иронией убежден
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 6 остаток
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 5 построение
Это молчание переводит политическое