<<<     ΛΛΛ     >>>   

отношением" (и смогла заявить о себе уже в рационализированных терминах

ценности и обмена), только выйдя за рамки совращения, -- так же и социальное

превратилось в "социальную связь" лишь тогда, когда утратило свое

символическое измерение.

[36] Вызов же социальному может обернуться усилением

социального симулякра и требования социальности, исходящего от социального.

Гиперконформизм становится непреодолимым, крайним, превращается в еще более

категоричное настаивание на социальности, идущее от социального как нормы и

как дискурса.

[37] В Символическом обмене и смерти речь идет о трех

видах остаточности: остаточности ценности -- в плане экономическом, фантазма

-- в плане психическом, и значения -- в плане лингвистическом. К ним надо

добавить остаточность социального -- в плане… социальном.

[38] Как только такой остаток заявляет о себе у

гуайаки и тупи-гуарани, мессианские лидеры уводят его к атлантическому

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 9 терроризм
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 13 терроризм
Величественный императив всегда отвергавшегося ими смысла это в их манере
Невосприимчива к содержанию самой информации
Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства современной философии 4 порядка