|
ΛΛΛ >>>
>
Акулинин В. Философия всеединства: от Соловьева к Флоренскому
ПРИМЕЧАНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
1)Конкретный вид она приобретает, например, в обсуждении вопроса о противоречии между объективным содержанием философского знания и субъективной формой его выражения.
2)См. , например: Бабушкин B. У. О природе философского знания: Критика современных буржуазных концепций. М. , 1978; Желнов М. В. Предмет философии в истории философии: Предыстория. М. , 1981.
3)См. : Гогочури Х. Г. К марксистской критике религиозно-экзистенциалистического понимания специфики философского знания: На примере философии Н. А. Бердяева. Тбилиси, 1980 (на груз. яз. ).
4) Бабушкин В. У. О природе философского знания. С. 5.
5)Наиболее ярким примером этого можно считать А. И. Введенского, который в статье "О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева" предпринял попытку представить его в качестве неокантианца.
6)Свидетельство такого отношения можно найти, например, у Э. Л. Радлова. <<. . Трубецкой и я смотрим различно на Соловьева, писал он своему корреспонденту по поводу книги Е. Н. Трубецкого "Миросозерцание Вл. С. Соловьева", - он в нем ищет политика, я ищу в нем философа>>(ИРЛИ N 15. 200, л. 23 об. ).
7)См. , например: Габинский Г. А. Иррационализм и теология // Наука и теология в ХХ веке. М. , 1972. С. 189.
ГЛАВА 1
1) См. : И. В. [Сильвестр (Малеванский)] Вера и разум // Тр.
Киевской Духовной Академии. 1861. Т. 3. С. 208. 2)Подробнее см. : Андреев В. М. Некоторые аспекты формирования идеологии обновленчества в русском православии // Эпоха общество - личность. Новгород, 1970. С. 118-128; Курочкин П. К.
ΛΛΛ >>>
Франк ставил в укор философам всеединства отсутствие объективной оценки наследия в
Русская мысль
Рационализму принадлежит собственно отвлеченный философский характерquot
философии Акулинин В. Философия всеединства от Соловьева к Флоренскому 6 философии
|
