Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
Это, прежде всего, наслаждение познанием: В философии наслаждение совпадает с познанием; ибо наслаждаются не после того, как изучили что-либо, а получают наслаждение, изучая3. Высочайшее наслаждение — созерцание беспредельности вселенной, величия богов. Далее, наслаждение беседой, о чем умирающий Эпикур пишет Идоменею: Всем этим страданиям противоборствует душевная радость при воспоминании о наших с тобой философских рассуждениях. Затем, наслаждение дружбой. На этот счет у нас есть свидетельство Цицерона. О дружбе Эпикур говорит так: “Из всего, что мудрость предоставляет нам для счастливой жизни, нет ничего выше, ничего плодотворнее, ничего приятнее дружбы”. И он не ограничился одними только словами, а подтвердил их в жизни — и делами своими, и нравами [...] Дом у Эпикура был один, да и тот невелик, но какая там собиралась толпа друзей, соединенных узами любви!5 Наслаждение совместной жизнью, в которой, заметим, дозволено участвовать рабам и женщинам. Это настоящий переворот, означающий радикальное изменение духовной атмосферы в сравнении с идеализированной гомосексуальностью платоновской школы. Женщины, уже, впрочем, допускавшиеся в порядке исключения в школу Платона, теперь принимаются в сообщество, и в их числе не только замужние женщины, как Фемиста, жена Леонтея из Лампсака, но и куртизанки, как Леонтия (Львица), которую художник Теор изобразит погруженной в размышления1. 1 Об этом рассказывается в книге Б. Фришера: В. Frischer. The Sculpted Wort. 2 Эпикур. Письмо к Менекею, § 135, Balaude, p. 198. 3 Эпикур. Ватиканское собрание изречений, § 27, Balaude, p. 212. 4 Arrighetti, p. 427 [52]; см. также: Марк Аврелии. Размышления, IX, 41. 5 Цицерон. О пределах... I, 20, 65. Наконец, наслаждение от неизменного благоговения перед чудом бытия. Надо, прежде всего, уметь управлять своими мыслями: думать больше о приятном; возрождать память о прошлых наслаждениях и наслаждаться в настоящем, сознавая, сколь велики и отрадны эти переживаемые в настоящем наслаждения; приводить себя в состояние умиротворенности и безмятежности; жить с чувством глубокой благодарности природе и жизни, в которых мы при желании можем найти неиссякаемый источник наслаждения и радости. Размышление о смерти служит к тому, чтобы пробудить в душе безграничную благодарность за чудесный дар существования: Думай про каждый ты день, что сияет тебе он последним; Радостью снидет тот час, которого чаять не будешь. Принимать, сознавая всю его драгоценность, каждый новый миг, словно невероятное счастье2. Э. Хоффман прекрасно выразил суть эпикурейского жизненного выбора: Существование надо рассматривать как чистую случайность, и тогда мы увидим в нем величайшее чудо. Нужно с беспощадной ясностью осознать, что существование дается нам только раз, и мы будем радостно приветствовать его со всем, что есть в нем единственного и неповторимого3. Стоицизм Школа стоиков была основана Зеноном4 в конце IV в. до н.э. Приблизительно в середине III в. Хрисипп, возглавивший школу, дал новый толчок ее деятельности. Очень скоро стоицизм, сохраняя удивительное единство в отношении основополагающих догматов, распался на противоположные течения, которые продолжали свое существование на протяжении веков1. Сведений об истории школы после II в. до н.э. у нас немного. Достоверно известно, что во II в. н.э. философия стоиков все еще процветала в Римской империи; достаточно назвать имена Сенеки, Мусония, Эпиктета и Марка Аврелия. 1Плиний Старший. Естественная история, XXXV, 144 (и 99); N.W. De Witt. Epicums... (см. с. 113, примеч. 1), р. 95—96. Я давал в основном свои переводы |
|
|
|
|
