<<<       >>>   

интеллигенты, относятся к его деятельности враждебно. Все они не скрывают

своих симпатий к язычеству, а некоторые уже стали практикующими язычниками.

В то же время и в епархии отец Михаил не чувствует горячей поддержки и даже

заинтересованности. К сожалению, это не досадная случайность. Отношение к

удмуртам в Церкви таково, что не дает им почувствовать себя в ее ограде

естественно, они остаются чужаками, как бы ни пытались найти себя в Церкви и

послужить ее делу. Да, есть активные православные удмурты, есть

удмурты-священники. Но стать православным для удмурта психологически

означает отказаться от национальных интересов своего народа. Яркий пример

такого пути -- судьба Владимира Шкляева, председателя православного братства

"Сампсон". Став активным православным, он с жаром отстаивает идеалы "Святой

Руси", единства России, враждебен удмуртскому национальному движению. Судьба

собственного народа перестала его волновать.

Да и сами русские относятся к Православию как к своей этнической

Церкви. Никогда не говорится, но фактически подразумевается: стал

православным -- отстаивай русские интересы. Неудивительно поэтому, что

многие, если не большинство, активистов национальных движений относятся к

Московской патриархии враждебно, видят в ней угрозу национальному бытию

удмуртов. Существующее в Ижевске малочисленное патриотическое "Общество

русской культуры", выступающее под православными лозунгами против

"удмуртского национализма", часто принимается за голос Московской

патриархии. И эта ошибка не случайна: безразличие православной епархии к

 <<<       >>>   

С революцией была получена государственность Чувашская автономная республика
Скрывающих принятие христианства даже от своих мужей
12 создать
Группа молодых священнослужителей создала духовное управление мусульман республики башкортостан
В сферу влияния бажовской академии входят Челябинский фонд культуры культуры администрации