<<<       >>>   

Дарованная в одночасье свобода поставила политически активных членов

общества перед трудной задачей выбора собственных программ. Этот выбор

зачастую строился по принципу симпатий-антипатий: нравится -- не нравится,

красиво -- не красиво, звучит -- не звучит. Так или иначе, в течение 89-90

годов прошел быстрый захват всех политических ниш. Случалось, что партии,

объявившие себя либеральными или консервативными, имели к этим идеологиям

весьма отдаленное отношение, и новым лидерам приходилось спешно изучать

программные документы своих европейских или американских тезок. Этим

объясняется то обстоятельство, что в первой половине 90-х годов в России под

одинаковыми аббревиатурами действовали партии с прямо противоположными

идеологическими установками.

То же произошло и с христианско-демократическими группами. Христиане,

наслышанные о западных ХДС/ХСС, добившихся, по их представлениям, огромных

успехов на поприще построения правового и материального благополучия, спешно

взялись за создание христианско-демократических партий в Советском Союзе.

Как и прочие партии демократического направления, христианские демократы

свою главную задачу видели в борьбе с коммунизмом. Это, так сказать, общий

стимул-негатив. Стимул-позитив же практически не имел законченной и ясной

формы.

Первая легальная в истории Советской России христианско-демократическая

партия была образована в августе 1989 года в Москве. Она была создана

усилиями известного религиозного правозащитника, бывшего политического

 <<<       >>>   

В первой половине xiii века башкирия была завоевана ханом батыем
7 доступные
В поисках национальной идентичности новые народные вожди относятся к русской православной церкви как к
11 интеллигенции
В нашем обществе возвращение к православию происходит в ситуации