<<<     ΛΛΛ     >>>   

Истинный пророк сознает свое призвание не как естественное право, общее ему со

всеми, а также и не как свою личную привилегию, а как особый дар Божий,

требующий с его стороны нравственного возделывания. Отвергнув эти два

необходимых условия истинного пророчества — подчинение законным властям и

стремление быть достойными высшего призвания, — протестантстство существенно

исказило третье теократическое начало: отделив пророчество от священства, оно не

подарило миру и истинных пророков.

Великий успех протестантства зависел немало от предшествовавшего раздора между

двумя верховными властями в христианском мире. Без этого раздора при должном

равновесии и правильном взаимодействии церковной и имперской власти не могло бы

найтись ни столь благовидных предлогов для начала антицерковного движения, ни

столь благоприятных условий для его распространения. Сила протестантства

поднялась на развалинах теократического здания Запада. Непрочность этого здания

зависела от неправильного отношения двух главных теократических властей, а это

неправильное отношение, в свою очередь, прямо было обусловлено разделением и

антагонизмом между царским Востоком и первосвященническим Западом. Среди

своевольных и самоуверенных народов Запада общеимперская власть — главное орудие

теократического дела — не могла иметь никакой силы. Для папства эта шаткая

империя оказалась тою тростью, про которую говорит древний пророк; желая

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В особенности
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 6 свободы
Мы распознали три главные качества еврейского характера крепкую веру в живогобога чувство воплощения
Гражданская дисциплина старого чиновничества были в корне подорваны влиянием новой интеллигенции
Дружная деятельность личных сил