<<<     ΛΛΛ     >>>   

     Все четыре случая - перед нами:

     -  Адам  потерпел неудачу из-за того, что послушался  своей жены. В чем

была его  потеря?  В  том, что было решено  (3:19): "Ибо прах  ты  и в  прах

возвратишься".

     - Авраам выиграл,  послушавшись своей жены. Ашем велел ему (21:12): "Во

всем, что скажет  тебе Сара,  слушайся ее голоса", - а в награду ему обещано

было, что "в Ицхаке наречется тебе семя".

     - Иосеф  не позволил себе прельститься женой  Потифара. Что он выиграл?

"Ашем  был  с ним, и  Ашем  делал все, чтобы  он  преуспевал в  своих делах"

(Берешит 39:2).

     - В последней категории (не послушался - и проиграл) оказался еврейский

народ,  проигравший  из-за своего отказа слушаться. Пророк Ирмеяу  жаловался

(7:26): "Они не слушались меня и не преклонили своего уха".  Это принесло им

ущерб, ибо сразу же за этим Ирмеяу стал пророчествовать им несчастья (15:2):

Те, кто  (обречены) на смерть, (пойдут) на смерть, те,  кто (обречены) мечу,

(пойдут) на меч" и т.д.

     Так  или  иначе, мидраш  ставит  проблему:  следует ли слушаться  чужих

советов  и  выполнять их? Решение этого вопроса  представляется  чрезвычайно

трудным, особенно если оно касается совета, который дает мужу жена.

     Смысл этого  мидраша в том,  что заслуживает  внимания только  один тип

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сказаноnbsp
Можетпоухаживать за нами
Вейсман М. Мидраш рассказывает студента 13 золотому
Вейсман М. Мидраш рассказывает студента 3 невозможно
Окрестностях дамаска наполню выпускал