<<<     ΛΛΛ     >>>   

народа не демократического, а теократического. Вот наши великие положительные

силы, которые для своего творческого действия и проявления ждут недостающих им

практических факторов.

Переходя от России к историческому строю Польши, мы встречаем здесь черты прямо

противоположного характера. Если главный недостаток нашего строя в гражданском

отношении состоит в слабой общественности, в отсутствии самостоятельного и

деятельного высшего класса, то в Польше, напротив, высший класс был и есть все.

Польша и шляхта — одно и то же. (Если слово «поляк» вызывает в нашем уме

определенное и своеобразное представление, то это естъ непременно представление

шляхтича, а никак не крестьянина или купца.) При отсутствии в Польше

национального городского класса, при подавленности класса сельского (к тому же

наполовину непольского происхождения) шляхта представляла собою всю нацию, а при

ничтожестве королевской власти в шляхте же заключалось и все государство.

Исключительное развитие и преобладание шляхты создало для Польши ее оригинадьную

общественность, ее своеобразную и довольно высокую культуру. Благодаря тому же

обстоятельству, поляки более чем другие славянские народы способны если не к

дружному, то к дружинному действию. Но эти социальные и культурные преимущества

не помешали нашим безбожно и бесчсловечно угнетать простой народ и вместо

управления государством предаваться необузданному своеволию. Вся сила Польши

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Христианство человечество реальное
Природа с любовью подчинится человеку природой отношениях
Деятельного священства с другой первый из этих недостатков отнял у евреев политическую самостоятельность остановил государственной
В национальном характереевреев внутренним цельностью
Типичного представителя теократической монархии назападе оставалась только идея священной римской