<<<     ΛΛΛ     >>>   

еврейского и протестантского учительства была одна и та же — Библия; и те и

другие были книжниками, но они совершенно различным образом относились к своей

книге. Еврейские раввины видели в книге прежде закон, т. е. норму жизни, и все

свои усилия направляли на то, чтобы упрочить этот жизненный закон непроницаемой

оградой преданий и толкований. Такое отношение к священной книге вытекало из

еврейского национального характера; иначе отнесся к Библии национальный гений

германцев. Для немецко-протестантского учительства Библия сделалась не столько

нормой жизни, сколько предметом теоретического изучения. Менее всего заботясь о

практической ограде преданий, они, напротив, усиленно стараются исключить из

разумения Слова Божия всякий традиционный элемент. Протестантское изучение

Библии перешло в критику, а критика перешла в отрицание. В наши дни для

передовых учителей протестантства Библия уже не есть опора веры, а только

предмет отрицательной критики, и если они все-таки продолжают придавать ей

исключительное значение и более всего ею занимаются, то это есть лишь дело

привычки. Сначала предводительство протестантского мира перешло от пророков к

учителям, теперь религиозное учительство, в свою очередь, уступает место

школьной учености, преимущественно антихристианского направления. Тут уже не

остается и следа той своеобразной, хотя и ложной, теократической идеи, которая

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

По проповеди апостола петра крестились
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 1 иерархия
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 2 особенности
Могущество для раздвоившегося государства порабощение чужеземцами стало лишь вопросом времени
Это стремление частного органа стать в своей отдельности целым организмом есть стремление полезным служить