<<<     ΛΛΛ     >>>   

видим, что, несмотря на благочсстие русского народа, несмотря на преданность

православию наших государей, несмотря на многие прекрасные качества нашего

духовенства, церковь у нас лишена подобающего ей значения и не руководит жизнью

России. Наш народ ставит выше всего правду Божию, он теократичен в глубине души

своей, но он лишен первого реального условия для оеуществления теократии,

благодаря коренным недостаткам нашего церковного строя.

Что касается до политического строя России, то его великая сила в царском

единовластии и в единодушной привязанности народа к царю. Слабость же этого

строя состоит в том, что между царем и народом нет в настоящее время ничего

крепкого, нет хорошо организованного и дисциплинированного общества, нет

правящего класса. С давних времен, в особенности же с Петра Великого и до

Александра II гражданский строй России опирался на две определенные организации,

соприкасавшиеся одна с другой, отчасти покрывавшие одна другую, но никогда

вполне не совпадающие между собою: поместное дворянство и чиновничество. Это

последнее было прямым орудием государственной власти, дворянство же стояло ближе

к народу и представляло, до известной степени, русскую землю. Без помощи этих

двух организаций Россия не могла бы сложиться в то однородное и плотное тело,

каким она до сих пор представляется при всех своих настроениях. Главный же

недостаток этой двойной организации состоял в том, что, будучи надежным орудием

государственной власти, она не являлась вместе с тем верным проводником народных

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Это стремление частного органа стать в своей отдельности целым организмом есть стремление полезным служить
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 10 еврейства
Внутреннее единство церковной иерархии зависит от ее божественного происхождения
Говоритгосподь вложу закон мой внутрь их
человекпоглощается божеством личности святости