<<<     ΛΛΛ     >>>   

они исказили самую жизнь христианского общества на Востоке. При недостаточно

самостоятельной и твердой духовной власти в Византии, власть царская, не

сдерживаемая с этой стороны, всею своею тяжестью обрушивалась на социальную

жизнь, подавляя в ней всякий энергаческий личный почин, всякую самостоятельную

деятельность. Все сильное уходило в монастыри, все слабое порабощалось грубому

произволу. Деспотизм питался нравственным бессилием и порождал общественный

разврат. Спасение души было предоставлено монастырям, а главная задача мирской

жизни состояла в том, чтобы угождать императору и его слугам. Теократическая

задача христианства — создание праведного общества — потерпела в Византии

решительное крушение. Правда, благодаря хорошим сторонам византийского характера

— набожности и привязанности к церковному преданию, православная вера

сохранилась на Востоке, но этих качеств оказалось недостаточно не только для

создания христианского общества, но и для защиты православного мира от

победоносного вторжения мусульманства. Победа Ислама, почти искоренившего

христианство в Азии и Африке, была прежде всего делом грубой силы, но вместе с

тем она имела и некоторое нравственное оправдание. Мусульманин, веруя в свой

простой и не слишком высокий религиозно-нравственный закон, добросовестно его

исполняет и в личной и в общественной своей жизни; он судит и гражданские и

уголовные дела по Корану, воюет по прямому повелению Корана, к чужеземцам и к

побежденным относится опять-таки согласно предписаниям Корана и т. д. Между тем,

в общественной жизни христианского мира Евангелие никогда не имело того

значения, какое занял Коран в мусульманском государстве и обществе. Поэтому если

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 7 формальным
Как резко например оно выражаетсяв заключительной пасхальной молитве о пришествии мессии боже всемогущий совершенства требуют
Упрочить этот жизненный закон непроницаемойоградой преданий перешло предмет
Как весь израиль характер образом
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 9 господь