<<<     ΛΛΛ     >>>   

не в том, трудна или не трудна евангельская заповедь, а в том, исполнена она или

нет? Если она неисполнима, то зачем она и дана? Тогда правы будут те иудеи,

которые укоряют христианство, что оно внесло в мир начала и идеи фантастические,

не могущие иметь никакого действительного применения. Если же евангельская

заповедь исполнима, если мы можем относиться по-христиански ко всем, не исключая

и иудеев, то мы кругом виноваты, когда этого не делаем.

Вместо того, чтобы прямо в этом покаяться, мы ищем, на кого бы свалить свою

вину. Не мы виноваты — виноваты средние века со своим фанатизмом, виновата

католическая церковь. Но вот начались гонения на иудеев в наши дни и в странах

не католических. Тут уже виновными вместо нас являются сами потерпевшие. Живя

среди нас, иудеи относятся к нам по-иудейски; ясно, что мы должны относиться к

ним по-язычески; они не хотят нас любить — ясно, что нам следует их ненавидеть;

они стоят за свое обособление, не хотят с нами сливаться, не признают своей

солидарности с нами, напротив, всячески стараются пользоваться нашими

слабостями: ясно, что мы должны их искоренить.

Правда, преследования евреев и более или менее откровенные оправдания этих

преследований в настоящее время не составляют общего явления в Европе, напротив,

говоря вообще, иудейство не только пользуется терпимостью, но и успело занять

господствующее положение в наиболее передовых нациях. Англия неоднократно

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Решительно подтвержденное в новом завете устами апостола языков человек отпусти
Сам христос
Но каким же способом в однойживой индивидуальности совмещаются эти противоборствующие между собой
Теократическая задача христианства создание праведного общества потерпела в византии решительное крушение
В нравственном мире идеальная жизнь должнабыть в известном отдалении от непосредственной жизни