<<<     ΛΛΛ     >>>   

Это соединение глубочайшей веры в Бога с высочайшим напряжением человеческой

энергии сохранилось и в позднейшем иудействе. Как резко например оно выражается

в заключительной пасхальной молитве о пришествии Мессии: «Боже всемогущий, ныне

близко и скоро храм Твой создай, в дни наши как можно ближе, ныне создаи, иыне

создай, ныне близко храм Твой создай! Милосердый Боже, великий Боже, кроткий

Боже, всевышний Боже, благий Боже, безмерный Боже, Боже израилев, в близкое

время храм Твой создай, скоро, скоро, в дни наши, ныне создай, ныне создай, ныне

создай, ныне создай, ныне скоро храм Твой создай! Могущественный Боже, живый

Боже, крепкий Боже, славный Боже, милостивый Боже, вечный Боже, страшный Боже,

превосходный Божс, царствуюший Боже, богатый Боже, великолепный Боже, верный

Боже, ныне немедля храм Твой восставь, скоро, скоро, в дни наши, немедля скоро,

ныне создай, ныне создай, ныне создай, ныне создай, ныне скоро храм Твой

создай!» (с латинского перевода Буксторфа).

В этой характерной молитве, кроме искренней веры в Бога Израилева и

настойчивости человеческой воли, обращенной к Нему, замечается еще одна важная

особенность: молящиеся не хотят, чтобы их Бог оставался в сверхмирной области;

видя в Нем идеал всякого совершенства, они непременно требуют, чтобы этот идеал

воплотился на земле, чтобы Божество дало себе внешнее видимое выражение, создало

бы Себе храм, вещественную обитель Своей силы и славы, притом, чтобы этот храм

был создан теперь же, как можно скорее. В этом нетерпеливом стремлении воплотить

божественное на земле мы найдем руководящую нить для понимания еврейского

материализма, а также для объяснения настоящего положения израильского народа.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Этот характер в течение четырех тысяч лет успел достаточно определиться
Деньги идут им впрок
Эти попытки хотя и
Становясь под знамя свободного пророческого служения
Такое идеальное общество должно воплотиться внароде израильском