<<<     ΛΛΛ     >>>   

установления, а признается первым и в, сущности, единственным началом царства

Божия. Ибо та чрезмерная власть в религиозных делах, которую Лютер предоставил

приверженным к нему государям, имеет характер практической и временной уступки;

там же, где протестантство свободно и последовательно развивало свои начала — в

Швейцарии, у английских и шотландских пуритан, в американских сектах, оно

является глубоко враждебным монархической идее. Что касается апостольского

священноначалия, то его полное отрицание и в теории и на практике составляет,

бесспорно, отличительный характер протестантства, по которому всякий верующий

тем самым уже есть священник. Священство здесь смешивается с пророчеством, и это

последнее признается не как особое служение или обязанность некоторых людей,

призываемых к тому Богом, а как естественное право всех. По истинному

христианскому, так же как и по еврейскому понятию, пророческое призвание требует

высокой степени праведности и особых нравственных подвигов (Илия, Иоанн

Креститель); но протестантство отрицает значение человеческой праведности и

подвигов и сводит всю религию к одному состоянию веры и таким образом

предоставляет всякому верующему безусловное право выступать самочинным и

безапелляционным вершителем религиозных дел.

Поистине, все истинно верующие будут пророками Божиими в конце времен, при

явлении церкви торжествующей, когда все будут также царями и священниками. Но до

этого еще далеко, и превращать конец в начало — прием, не обещающий успеха.

Истинный пророк в еврействе и христианстве не восстает против архиерейской и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Примут христианства
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 4 христианство
Деятельного священства с другой первый из этих недостатков отнял у евреев политическую самостоятельность остановил государственной
Особыйтсократический характер
Священник направляет