<<<     ΛΛΛ     >>>   

и нецелесообразный. Но отвергая Богочеловека как единый общий для всех начаток

спасения, как знамя языков, иудеи тем самым искажали и смысл богочеловечества,

делая из него исключительного преимущество народа израильского. Это вполне

соответствовало реалистическому характеру иудейского мировоззрения. Ибо народ

есть хотя и собирательное, но все-таки реальное, явное существо, тогда как

человечество со времен Вавилонского столпотворения превратилось в отвлеченное

понятие, вовсе не существует как реальное и в себе самом солидарное целое.

Поэтому иудей, не покоривший плотского ума разуму истины, в своем представлении

царства Божия, естественно, останавливался на границах своей народности,

отвергая все человечество как отвлеченную фантазию, отнимающую у царства Божия

его реальную основу. Таким образом, христианство, с одной стороны, как проповедь

всечеловеческого братства, казалось еврею чем-то слишком широким, отвлеченным и

нереальным; вместе с тем, поскольку христианство связывает дело всемирного

спасения с одною Личностью Иисуса, оно представляется еврею как что-то узкое,

произвольное и недостаточное. И с той и с другой стороны христианство, имеющее в

виду собрать всех вокруг одного и чрез одного соединить каждого со всеми,

представляется еврею — практику и реалисту — как идея неосуществимая и уже по

одному этому — ложная. Доказать евреям, что они ошибаются, можно только

фактически — осуществляя на деле христианскую идею, последовательно проводя ее в

действительную жизнь. Чем полнее христианский мир выражал бы собою христианскую

идею духовной и универсальной теократии, чем могущественнее было бы воздействие

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 10 крайней
Старались осуществить свои имперские признания насчет папы
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 10 служить
Только католичество представляетбезусловную самостоятельность церковной власти перед государством церковь востока
Лучшая часть еврейства пойдст в христианскую теократию