<<<     ΛΛΛ     >>>   

в очищении и освящении этой жизни. Но чтобы ее очистить, надобно сначала быть от

нее чистым. Задача христианства не в уничтожении земной жизни, а в ее подъеме

навстречу нисходящему Богу. И как в физическом мире для подъема большой тяжести

бывает нужен рычаг, то есть действующая сила должна находиться на известном

расстоянии от сопротивления, так и в нравственном мире идеальная жизнь должна

быть в известном отдалении от непосредственной жизни, чтобы тем могущественнее

на нее действовать, чтобы тем скорее ее повернуть и поднять. Только тот, кто

свободен от мира, может действовать в пользу мира. Пленный дух не имеет

возможности перестроить свою темницу в светлый храм: он должен прежде всего из

нее высвободиться.

Цель христианского аскетизма — не ослабление плоти, а усиление духа для

преображения плоти. Соответственно этому и христианский универсализм имеет целью

не уничтожение природных особенностей каждой нации, а напротив, усиление

национального духа чрез очищение его ото всякой эгоистической закваски. Эти цели

не были чужды иудейскому народу. Он заботился не только о чистоте и святости

своей телесной природы, но и об оправдании своего национального духа. Но самый

процесс этого оправдания рассматривался иудейскими законниками более по форме,

нежели по существу. Они искали единения с Богом посредством внешнего условия

соглашения, нравственный подвиг, чрез самоотречение личное и национальное. Но

этот удивительный путь, ведущий к цели чрез удаление от нее, был совершенно

непонятен большей части иудеев, стремившихся прямо и поскорее к окончательному

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Только у господа говорит свидетелем
Первосвященник аарон
Вообще учение христово
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 12 характер
Нарушали относительно нас своего религиозного закона