<<<     ΛΛΛ     >>>   

такой закон, — у них все так живут; но верующему христианину приходится

волей-неволей постоянно нарушать свою веру, ибо то общество, среди которого он

живет, мало руководствуется христианским законом. В Византии же в последние

времена вследствие исключительно аскетического направления религиозности это

раздвоение между верою и жизнью, между личным спасением души и общественною

деятельностью было, можно сказать, возведено в постоянное правило. Таким

образом, торжество мусульман было справедливым наказанием христианского Востока.

Что касается до Запада, то хотя там теократическая задача никогда не забывалась

и не оставлялась, но практическое ее осуществление также оказалось неуспешным,

но уже по другим и частью противоположным причинам.

Если в Византии главная причина всех зол заключалась в чрезмерном преобладании

императорского единовластия, то на Западе, напротив, коренным препятствием

теократического дела была слабость и раздробленность государственной власти.

Карл Великий был первым и последним настоящим, т. е. единовластным императором

на Западе (где его имя слилось с прозванием великого Сhаrlеmagne, так же как у

пограничных с западной империей славян его имя сделалось синонимом государя:

Саrоlus—король). После этого типичного представителя теократической монархии на

Западе оставалась только идея «священной Римской империи германской нации», в

действительности же исчезло не только единство Римской империи, но и единство

германской нации. С уничтожением императорского единовластия западная церковь

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 3 деньгам
Крупной общественной силы
Свободы личного вдохновения
Экономическая деятельность нашей сельской общины определяется вековой рутиной гибелью цивилизацией
Говорит господь