<<<     ΛΛΛ     >>>   

людей облагодетельствованных, нужно сказать, опираясь на слова Кассиана

(Собеседование 2-е аввы Серена): нет. Поэтому предполагается, что все, кого

постигают обманы чувств, совершили смертные грехи. Из слов Антония

становится очевидным, что демоны ни в коем случае не могут овладеть

чьим-либо духом или телом и не имеют никакой власти врываться в чью-либо

душу, если сначала не лишают ее святых помышлений и не сделают ее пустой и

лишенной духовных созерцаний. С ним согласна и философия, как об этом

говорится у Боэция в 1 кн. "Об утешении": "Мы вручили тебе такое оружие, что

оно должно ограждать тебя непобедимым покровом, если ты его заранее не

отбросишь". Поэтому и Кассиан в том же собеседовании рассказывает о двух

языческих волшебниках, которые будучи различны в своем лиходействе,

последовательно насылали посредством своего волшебства демонов в келью

блаженного Антония, чтобы через их искушения изгнать его из нее, потому что

они были полны ненависти против святого человека за то, что к нему ежедневно

стекалось множество народа. И хотя бесы поражали его мысли мучительнейшими

уколами, однако, он изгонял их знамением креста, которое он запечатлевал на

лбу и груди, а также усердною непрестанною молитвою. Таким образом, мы можем

сказать, что все те, которые вводятся бесами в обман (исключая лишь

некоторые телесные недуги) лишены пребывающей божественной благодати;

поэтому в кн. Товита VI говорится: "Кто предается сладострастию - тем

овладевает дьявол". С этим согласуется и то, что было сказано в первой

части, в вопросе, превращают ли ведьмы людей в животных; там говорилось об

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

И так как в непрестанной молитве он испрашивал у всемогущего бога врачеванияпротив искушения
Толегкое подозрение превращается в сильное
6 оскорбление
Лишенным способности пользоваться своим разумом потеряет священника
8 искушения